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傳承中華文化共筑精神家園故事

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傳承中華文化共筑精神家園故事篇一
《傳承中華文化,共筑精神家園 故事doc》

我的演講完畢,謝謝大家!

傳承中華文化共筑精神家園故事篇二
《傳承中華文化共筑精神家園故事稿》

尊敬的領導、老師:

我今天給大家講一個故事,故事的名字是《走進六尺巷,做文明小學生。》。在今年的春節聯歡晚會上,趙薇的一曲《六尺巷》讓全國的億萬觀眾記住了那個地方——六尺巷。(唱第一部分)

康熙年間,文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家與吳家在宅基地問題上發生了爭執,兩家大院的宅地都是祖上的產業,時間久遠了,本來就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的,公說公有理,婆說婆有理,誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到尚書大人,官府和旁人都不愿沾惹是非,糾紛越鬧越大,張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城,讓張英打招呼“擺平”吳家。 張英大人閱過來信,只是釋然一笑,旁邊的人面面相覷,莫名其妙。只見張大人揮起大筆,一首詩一揮而就。詩曰:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。”交給來人,命快速帶回老家。家里人一見書信回來,喜不自禁,以為張英一定有一個強硬的辦法,或者有一條錦囊妙計,但家人看到的是一首打油詩,敗興得很。 后來一合計,確實也只有“讓”這唯一的辦法,房地產是很可貴的家產,但爭之不來,不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺,大家交口稱贊張英和他家人的曠達態度。張英的行為正應了那句古話:“宰相肚里能撐船。”尚書一家的忍讓行為,感動得鄰居一家人熱淚盈眶,全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了,兩家之間,空了一條巷子,有六尺寬,有張家的一半,也有吳家的一半。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。

“人家敬我一尺,我要敬人家一丈”,這是桐城的古語,反映的就是相互禮讓、相互合作的態度與胸懷。宰相張家先行退讓,立即得到對手吳家的積極響應,雙方的合作鑄就美談。合作是相互的,和諧也是相互的。

我在給大家講一個將相和的故事。

春秋戰國時期,趙國優秀將領廉頗以英勇善戰聞名立下無數戰功,地位很高。藺相如當時是一位趙王身邊宦官的門客,被推薦完成送傳承中華文化共筑精神家園故事

和氏璧換取秦國十五做城的任務。當時秦國強大,大家都知道送去和氏璧也得不到秦國的城池,不送又怕得罪秦國,藺相如肩負國家利益和榮辱,冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸趙,得到趙王賞識和封賞。不久秦趙兩國國君在滇池相會,藺相如又立大功為、找國挽回面子。趙王封他為上卿,官位在廉頗之上。廉頗對藺相如不滿,覺得自己在沙場上為趙國拼命,攻下無數城池立下汗馬功勞,藺相如動動嘴皮字就比自己功勞還大,很不服氣。藺相如得知廉頗對自己有意見處處忍讓,別人說他是怕廉頗,他卻說:“秦王我都不怕,難道能怕廉將軍?現在秦國不敢入侵,因為趙國有得力將相,一旦我們不和,就會削弱趙國力量,秦國趁機入侵怎么辦?我不論功爭權,為的是國家大局,將相的共同利益!”此話傳到廉頗耳里,廉頗也是身明大義之人,主動負荊請罪。將相和的佳話流傳至今。 中國是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。包容忍讓,平等待人,作為一種美德,從古至今,源遠流長。心胸開闊,恭謙禮讓的人為世人敬仰。

六尺巷的“寬”不是寬在“六尺”上,而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上!在建立和諧社會的進程中,這種謙和禮讓的傳統就更需要發揚光大。同學們,文明美德是一盞燈,指引著我們向前走去;文明美德是一瓶圣水,凈化著我們的心靈。未來的路還很長,需要我們一步一步腳踏實地地走完。讓我們大家一起擁抱文明,一起與美德手拉手,結伴同行。相信我們的校園一定會綻放出美麗的美德, 我們的社會一定會迸發出文明的火花。

禮讓站兩旁

我家一條巷

相隔六尺寬

包容無限大

和諧詩中藏

傳承中華文化共筑精神家園故事篇三
《中國夢與中國精神 》

    近期,中國夢成為國內熱議、國外關注的焦點話題。有人認為,中國夢只是中國新任領導人為鼓舞人心而打造的一個時尚標簽,不可能像美國夢那樣深入 人心,因而很難流傳于世。事實并非如此,中國夢不是領導人浪漫情懷的偶然流露,而是中國精神和中國特色社會主義核心價值體系的現實投射,也是中國和平發 展、合作共贏的時代觀的集中表達。
一、中國夢是中國快速變化的現實訴求
美國夢是個人成功的代名詞,是那些尋求自由的冒險家們的精神家園。幾百年前,歐洲一些不得志者懷揣自由和致富的夢想,踏上美洲新大陸。這批夢想 者的后來人成就了美國建國大業,發布了美國《獨立宣言》和美國憲法,許諾賦予每一個美國公民以生存、自由和追求幸福的權利,奠定了美國夢的法理基礎。從歐 洲來的移民中,涌現出了愛迪生、洛克菲勒、福特等不少出身貧寒、依靠個人奮斗成功的傳奇人物,也使得美國夢有了個人成功這一內涵。美國夢是不同民族、不同 人種自由和成功的精神產物,突出個人成功,打上了鮮明的個人烙印。20世紀60年代,美國人權斗士馬丁·路德·金在《我有一個夢想》的著名演講中,從一個 特定角度展示了美國有色人種追求平等的夢想,這就是“夢想有一天,真正實現人人生而平等的信條”。奧巴馬在2006年出版了《無畏的希望:重申美國夢》一 書,講述了自己的奮斗故事。2012年9月,其夫人米歇爾·奧巴馬發表演說稱贊丈夫實現了美國夢,并將幫助其他人實現夢想。美國夢不只是個人夢、家庭夢, 從廣義上講美國夢還是一種價值觀。美國夢從新教教徒的“自由夢”到西部牛仔的“淘金夢”再到各色人種的“平等夢”,從個人成功的信條到自由平等人權等意識 形態,都有美國精神貫穿其中。從林肯、里根再到奧巴馬,歷屆美國總統都通過美國夢向全世界宣揚美國的價值觀:在追求自由、民主、人權的國家里,“只要你努 力工作,可以成就一切”。奧巴馬在競選總統時,始終宣揚美國夢,把美國夢當作是美國中產階級的夢想,聲稱“美國的繁榮必須建立在不斷上升的中產階級基礎 上”。但在西方危機不斷、政府管理缺陷明顯、貧富差距不斷擴大、中產階級趨于萎縮的背景下,奧巴馬鼓吹的美國夢逐漸變得模糊不清。著名經濟學家斯蒂格利茨 就明確指出:“美國夢從來只是傳說”。
同美國夢相比,中國夢不僅歷史積淀更為深厚,而且立足于中國歷史與現實發展,目標指向國家富強、民族振興。中國夢不是一般的夢,而是一個集體夢、民 族夢、國家夢。一個多世紀以來,中國無論多窮多弱,也沒有放棄對中華民族復興夢想的追求。1949年新中國成立,掀開了在中國共產黨領導下為實現國家繁榮 富強、人民富裕而奮斗的新篇章。進入改革開放新時期,從1982年黨的十二大提出現代化發展“三步走”戰略,到十五大制定“兩個百年目標”,從“翻一番實 現溫飽”到“翻一番達到小康”,從“建設小康”到“全面建成小康”,“中國夢”開始付諸實踐。歲月流轉,斗換星移,經過多年的快速發展,中國經濟總量躍居 世界第二,中國融入國際體系、參與國際競爭和塑造國際體系的程度越來越深,內外關聯度越來越高,中國與世界的關系發生了根本變化,大國地位不容小覷,艱難 歲月鑄就的中國夢正漸漸接近現實。
習近平同志當選為中共中央總書記后,站在新歷史起點上,鄭重闡述了中國夢。他指出:“實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢 想”。實現這個夢需要為民眾的幸福生活創造公平的社會環境,保證公民平等參與、平等發展的權利,維護社會公平正義,讓人民“共同享有人生出彩的機會,共同 享有夢想成真的機會。”他還強調:“中國夢歸根到底是人民的夢,必須緊緊依靠人民來實現,必須不斷為人民造福。”所以,不斷推進經濟社會持續發展,不斷改 善民生,這是復興之本,夢想之基;“保障人民平等參與、平等發展的權利,維護社會公平正義”,這是實現中國夢的重要內容;讓人民“共同享有人生出彩的機 會”,這是檢驗中國夢實現的標準。所以,中國夢不僅是國家夢、民族夢,而且也包含個人夢。
二、美國夢充斥著西方價值觀,中國夢體現了自強不息的民族精神
幾百年來,西方以自由之神自居,認為個人自由、民主和人權高于一切。美國夢當初是歐洲人遠赴新大陸追求獨立、自由的一種信念。隨著美國日益強 盛,美國夢逐漸變成美國當權者向世界推行其民主價值觀,追逐世界霸權的追求。奧巴馬在每年的國情咨文中,反復稱頌美國的價值觀,聲稱他的一個重要任務就是 向世界推行這種價值觀,將自由民主的旗幟插遍全世界。他說:“美國的道德榜樣必須始終照耀著渴望自由、正義和尊嚴的所有人。”“將通過武力與法治的力量保 衛我們的人民、捍衛我們的價值觀。”無論是美國的道德榜樣,還是西方的人權觀,其價值取向是一致的,即個人的權利和利益高于一切,不容侵犯,當他人利益、 集體利益或國家利益與個人利益不一致時,要尊重和維護個人利益,這一理念是“美國夢”的根基。
中國夢不只是追求強大經濟實力的宏偉目標,更是一泓催人奮進的力量源泉,它記錄著數代中國人民的精神追求和實現這種追求的意志。一百多年來,中 國人經受了無數血雨腥風,支撐著我們頑強拼搏的精神力量就是中國夢,正是對中華民族偉大復興的憧憬,對新中國的希望,對子孫后代過上幸福生活的期待與夢 想,構成了志士仁人心中的偉大精神力量。這種偉大的精神力量傳承了中國幾千年傳統文化的優良品格和百折不撓、自強不息的民族精神。
個人成功是國家民族復興的基礎。美國夢正是以此來激發美國公民對美國歷史的自豪感和國家的忠誠。奧巴馬強調,要通過美國夢把所有的美國人團結在一 起,風雨同舟,榮辱與共。我們要借鑒美國夢中對每個人的夢想和追求的尊重,積極尋求中國夢和每個人的夢想與追求的結合點,用中國夢凝聚和激勵全體中國人 民,從而匯集力量去實現國家和民族的夢想。只有把個人夢寓于國家夢、民族夢之中,堅持走中國特色社會主義道路,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開 放為核心的時代精神,中國夢才能真正體現出中國人的價值自信和民族自信,成為凝聚中國各族人民力量的時代符號,并引領全國各族人民為實現共同的中國夢而努 力奮斗。
三、中國夢體現了和平發展、與各國互利共贏的時代精神
夢想對一個國家的發展具有巨大影響和重大意義。世界近代史上的國家夢基本上是大國夢、霸權夢。繼葡萄牙、西班牙、荷蘭成為海上貿易大國之后,工 業革命推動了英、法等現代大國的崛起,德國、日本在追趕中也迅速成為世界強國,走上了軍國主義的擴張之路。美國經歷第一、第二次世界大戰后,依靠戰爭紅利 實現了崛起,成為超級大國和霸權國家。美國意識形態以個人利益、個人自由為中心。美國夢追求美國獨大的單極世界,為了自己國家的利益而不惜損害甚至犧牲其 他國家人民的利益甚至世界的整體利益。所以,西方大國夢往往是霸權夢。
中國夢提出后,之所以引發一些外國人士的猜疑,其中一個重要原因是他們仍按強國必霸的固定思維來解讀中國。實際上,中國與西方大國的崛起路徑完 全不同。中國歷史上就有推己及人、尊重理解的傳統,從不將自己的理念和模式強加于人。中國一貫主張世界多極化與國際關系民主化,走和平發展道路,貫徹互利 共贏精神,全面發展與世界各國的友好合作關系。中國夢要依靠和平發展道路來實現,是開放夢、發展夢,將在實現自己夢想的過程中與各國分享更多更好的發展成 果。中國夢不僅造福中國人民,而且造福各國人民。建設和諧世界的偉大夢想不僅屬于中國,也屬于世界。
經濟全球化是當今時代最重要的特征之一,各種理念碰撞、利益磨合及制度之爭等都程度不等地與之關聯交集。隨著人類相互聯系、依存程度的加深,世 界早已變得“扁平”,開放的世界日益需要國際規范和標準。習近平主席出訪非洲時指出,要通過和平路徑實現中國夢,共同締造繁榮世界夢,中國夢與各國夢和世 界夢互利共贏。因此,實現中國夢是世界的重大利好,也是全世界人民的福祉。
四、善用中國夢理念,科學構建中國話語體系
闡釋中國夢,對提升中國的政治影響力、經濟競爭力、執政黨形象親和力和道義感召力,具有重要意義。為此要實現下面三個轉化:
一是把中國各方面取得的成就轉化為我們的影響力和優勢地位。外國人在關注中國快速崛起的同時,特別關注中國說什么,將以什么方式對國際話語體系 產生影響。英國劍橋大學學者斯蒂芬·哈爾珀對此指出,中國崛起的方式以及速度之快,對本地區、西方以及西方的觀念產生了深遠影響,其中最值得重視的是中國 話語權的建立及如何建立。我們要抓住當前國外特別是廣大發展中國家稱羨中國改革開放成就和經濟快速穩定發展的機會,用外國人聽得懂、聽得進的語言,大力介 紹和宣傳中國在經濟社會文化建設方面所取得的巨大變化,特別是中國在民主、法制和人權領域中的成就,同時對自己的不足也要有合理的解釋,從而促使他國對中 國形成正確客觀的評價。
二是把傳統文化中的積極因素轉化為我們的話語優勢。沒有文化底蘊和價值訴求的夢想,不易被世界理解。中國的形象古老而文明,中華幾千年文明史中 有許多理念至今仍閃爍著智慧的光芒。中國儒家學說講德治,重禮儀教化、文明進步、和諧有道,強調“己所不欲、勿施于人”、“和而不同”的生活原則和思想原 則,“天人合一”的宇宙觀,天下為公的政治理想等,都充滿了中國智慧,流傳至今。在中國命運日益同世界命運緊密聯系的今天,弘揚中國傳統文化中的精、氣、 神,總結和概括出合乎當今世界潮流的價值理念,不失為提升中國軟實力,建立中國話語權的重要內容之一。
三是把中國夢理念轉化為對外交往的政策主張。在當今世界大變革、大調整時期,國際舞臺上意識形態、價值觀念和發展模式的斗爭不僅沒有減弱,而且 日益突出。世界多極化并非只意味著新興大國的力量提升,更意味著新興大國的發展路徑多樣化。中國發展道路和模式越來越受到廣大發展中國家的青睞。在建立中 國話語體系中,應善用中國因素,特別是要善用中國夢這一理念,努力將其轉化為創新中國國際形象的重要工具。要在堅持和平發展道路,宣傳和諧世界理念,不斷 推進構建和諧世界進程中,鮮明地提出反映時代前進方向的新的世界觀和治理理念,并將其凝聚為有感召力的時代精神,不斷強化中國話語權。

傳承中華文化共筑精神家園故事篇四
《傳統文化領導講話稿3篇》

  傳統文化體現一個國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統文化的精髓,在社會發展的步伐中進行傳統文化教育,培養尊重傳統文化,創造新文化的人才,是中華民族傳統文化傳播于世,長存于世的現實要求。本文是小編為大家整理的傳統文化領導講話稿,僅供參考。

  傳統文化領導講話稿一:

  尊敬的各位領導:

  大家好!

  習近平總書記曾指出,“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力,這事關精氣神的凝聚,我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信,最根本的還要加一個文化自信,要大力弘揚優秀傳統文化,增強文化自信。”總書記的一系列重要論述,為我們在教育領域繼承和弘揚中華優秀傳統文化提出了要求,指明了方向。《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要(2012—2020年)》提出,“積極開展中華經典誦寫講等活動,加強中華優秀文化傳統教育和革命傳統教育,提升國民的文化素養和道德素養。”這為我們發揮語言文字作用,弘揚中華優秀傳統文化做出了具體安排,進行了明確部署。

  一直以來,國家語委按照黨中央要求,始終高度重視語言文字的文化傳承功能,精心謀劃、系統推進各項工作的開展。2010年7月,舉辦了首期“中小學經典誦讀教育骨干教師國家級培訓班”,2011年將培訓班正式納入國培計劃,目前已累計培訓學員近700人。堅持開展經典誦讀教育骨干教師國培項目是落實習近平總書記系列重要講話精神,提高中小學教師誦讀水平和整體素質,培養黨和人民滿意的好教師的重要舉措,是弘揚中華優秀傳統文化、傳承中華文明的現實需要。經過培訓的廣大教師在各自地區和學校開展經典誦讀、推進素質教育、提高教師素質等方面發揮了示范引領作用,成為語言文字工作的一支重要力量。

  一、以語言文字為主要載體的中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

  黨的十八大以來,習近平總書記就弘揚中華優秀傳統文化、加強世界語言文化交流發表了系列重要講話。2013年在考察孔子研究院時指出,“一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”在中央政治局第十三次集體學習會上強調,“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”今年教師節前夕,在北師大視察時激勵廣大教育工作者應該把古代詩詞散文經典“嵌在學生腦子里,成為中華民族文化的基因”。

  文化軟實力的靈魂是核心價值觀。提高國家文化軟實力,構建和踐行社會主義核心價值觀,必須要以中華優秀傳統文化為根基。在中華文明發展史中,語言文字的發明和發展對人類文明進步起到了巨大推動作用。用文字寫就、流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海,積淀著中華民族最深層的精神追求,蘊含著豐富的思想道德資源,為我們以文化人、以文育人提供了豐厚滋養。比如自強不息的優良傳統,我們的先哲很早就提出“天行健,君子以自強不息”的思想,古代神話中流傳著“精衛填海”“女媧補天”“愚公移山”等故事,史書上記載著文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等。古往今來有許多經典名句,由于凝練地傳達出歷代仁人志士向上向善、關懷家國的理想和信念,被人們廣為傳誦,已經成為中華文化生生不息的精神血脈。比如孔子的“朝聞道,夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;賈誼的“國而忘家,公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”;杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”;林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等等,都詮釋了中華民族高尚的精神追求。讀史使人明志,讀詩使人靈秀。中華優秀傳統文化經典是深邃思想和優美語言的結合體,是孕育和滋潤我們民族精神的資源寶庫。

  二、經典誦讀是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的有效途徑

  眾所周知,僅僅通過書面閱讀的方式,很難完整領會經典作品的全部意義。一部好的作品,不但體現在思想內涵高尚、文字優美,而且也體現在聲音之美、節奏之美。更何況,古代的詩和詞本來就是合乎樂律可以歌唱的。具有很強的音樂性,是我們中華優秀經典作品的重要特色之一。一邊推敲作品音節韻律,一邊進行構思或修改,是古人創作時的經常狀態。比如,“陶冶性靈存底物,新詩改罷自長吟”“吟安一個字,拈斷數莖須”這些人們耳熟能詳的句子,都形象生動地說明了這一點。“書讀百遍,其義自見”“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”。對經典每一遍誦讀,都是一次感知和理解的過程,作者創作時的目標、心態、情緒,作品傳達出來的思想、意境、韻味,只有通過反復誦讀才最能接近、最能體會。反復誦讀體會既是作者創作、推敲作品語言文字的重要手段,也是讀者理解、欣賞詩詞文賦等經典作品并進而形成良好的語感、提升自身語言文字應用水平的最佳途徑。

  正是基于上述原因,誦讀被用作我國傳統教育的主要手段,也深為現代語文教育專家所重視。黎錦熙曾指出:“誦讀不講,欣賞和寫作都受影響。”葉圣陶也曾說,吟誦作品能夠讓人“親切地體會,不知不覺之間,內容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界。學習語文學科,必須達到這種境界,才會終身受用不盡。”因此,在學校特別是中小學校廣泛深入地開展中華優秀傳統文化經典誦讀,讓瑯瑯書聲、翰墨飄香、晨誦午寫成為校園一道亮麗的風景線,用經典美文浸潤下一代的心靈,從而達到美聲、美文、美育融于一體的教育效果,這是將優秀傳統文化與我們這個時代所要倡導建構的民族共同精神家園、社會主義核心價值觀貫通起來的不可或缺的重要橋梁。

  教育部、國家語委長期以來高度重視語言文字在共建中華民族精神家園中的重要基礎作用。黨的十八大后,發布了《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要》(2012—2020年),提出了“增強國家語言實力,提高國民語言能力,構建和諧語言生活,推進語言文字事業全面發展”奮斗目標,并圍繞大力推廣普及國家通用語言文字、弘揚傳播中華優秀文化,提出了積極開展中華經典誦寫講活動等一系列創新舉措。由國家語委和14個省(市、自治區)聯合建設的“中華經典資源庫”取得重要階段性成果,首期80篇經典詩文誦讀、書寫、講解視頻已錄制完成,明年即可進入全國中小學校。與央視合作的“中國漢字聽寫大會”、“中國成語大會”受到社會各界的廣泛好評和中央領導的高度肯定。今年6月,中國政府與聯合國教科文組織合作,在江蘇蘇州召開了以“語言能力與人類文明和社會發展”為主題的世界語言大會。中央政治局委員、國務院副總理劉延東出席大會并發表重要講話,大會形成了成果文件《蘇州共識》,向世界傳遞了中國聲音,闡述了中國理念,貢獻了中國智慧,對促進世界文明交流互鑒、展示和提升中華文化軟實力發揮了積極作用。

  三、抓好關鍵環節切實推動中華優秀傳統文化經典誦讀深入開展

  中華經典誦寫講行動實施以來,全國各地積極探索,實施了很多有特色的舉措,有的已成為當地教育和語言文字工作的品牌項目。我們要在以往經驗的基礎上,把經典誦讀融入中心任務,把師生滿意作為第一標準,把中華優秀傳統文化經典誦讀活動抓緊抓實抓好。

  (一)整體推進,系統布局。閱讀誦讀什么,如何閱讀誦讀,必須堅持從學生的身心特點和認識規律出發,系統安排,逐步拓寬、提高和深入。在對經典的選擇上,圍繞對“真”“善”“美”的認知和追求,列出學生成長中最具基礎性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內容,循序漸進,靈活多樣。要注意古今中外的比較,適當兼顧學科領域。讓學生既誦讀傳統經典,又誦讀現當代經典;既誦讀人文經典,也閱讀科普類經典讀物,還可以適當誦讀一些外國名句名篇,使傳統文化與現實社會相融相通,融入素質教育的各個方面、環節和階段,融入學校德育、課堂建設、評價改革和特色培育的實踐過程,共同服務以文化人的時代任務。

  (二)營造環境,注重內化。為孩子創造良好的閱讀環境和培養閱讀興趣是非常關鍵的環節。誦讀只有人人參與才能最大化地體現它的價值。“辦學校就是要辦一個氛圍”。給孩子打造閱讀環境,責任主要在學校、家庭和社會,特別是學校和家庭要負起更多的責任。要努力創建良好的校園誦讀文化,在這方面,不少學校堅持“晨誦午寫”“課前演講”“家校閱讀”等做法,取得了很好的實效。

(三)融入課程,活動體驗。要十分重視語文課的閱讀誦讀。從返璞歸真的角度上來講,最好的小學語文教育方法,就是閱讀誦讀。在教師的引導下,選可讀之文章閱讀,選精彩之文章誦讀。誦讀在語文教學中具有獨特作用,是經過了千百年檢驗的道理。中小學語文課程標準對閱讀有明確的指引,要求學生背誦古今優秀詩文(包括中國古代、現當代和外國優秀詩文),規定9年應當背誦的優秀詩文是240篇(段),課外閱讀總量400萬字以上。在大量閱讀之外,還要到實踐中感知和領悟。要通過豐富多彩的活動,激發學生的閱讀誦讀興趣,形成有利于培育和弘揚核心價值觀的生活情景、社會氛圍,使核心價值觀的影響像空氣一樣,如影隨行,潛移

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